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中小學(xué)新版教材刮起學(xué)科“混搭風(fēng)” 政治課本摻國學(xué)
www.sandpipershore.com?2016-09-22 09:09:15? 劉佳?來源:北京晨報    我來說兩句

政治:國學(xué)經(jīng)典與法治教育“混搭”

新學(xué)期,小學(xué)及初中起始年級各學(xué)科中變化最顯著的當(dāng)數(shù)原來的思品課。記者了解到,9月起,小學(xué)及初中一年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。名字變了,教材內(nèi)容也出現(xiàn)了新的亮點。

亮點一首當(dāng)其沖是中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典的“跨界”。據(jù)北京市海淀實驗中學(xué)政治備課組組長李穎介紹,在新版人教版《道德與法治》教材中,中華傳統(tǒng)文化及國學(xué)在第二課中便“緊忙亮相”。比如,在課后“打開學(xué)習(xí)之窗”的內(nèi)容中,就引申出“學(xué)習(xí)”一詞來源于《論語》,其余很多課內(nèi)的相關(guān)資料及引用的活動均是從漢字入手,或是從《論語》《大學(xué)》中的個別詞匯引入。李穎認為,將中華傳統(tǒng)文化及國學(xué)經(jīng)典引入政治教材中,是對教材“本土化”的一種調(diào)整。“我們以前的教材中很多理念和構(gòu)造是從西方國家學(xué)來的,現(xiàn)在要有傳統(tǒng)文化的滲透,而且這種滲透是多學(xué)科的?!边@也要求教師在授課時,不能僅局限于書中有限的國學(xué)知識,而是引入更多的實例。比如,講到國學(xué)經(jīng)典時,教師可能會提到過去的私塾,以一些歷史名家的學(xué)習(xí)歷程舉例,“比如毛主席曾經(jīng)就在私塾上學(xué),要告訴學(xué)生他學(xué)到了什么,在后來又是如何辯證地應(yīng)用的?!备匾氖切陆滩囊笳谓處煂W(xué)會“跨界”。李穎表示,目前,她正在校外進行國學(xué)知識的學(xué)習(xí)?!昂5韰^(qū)為我們開設(shè)了國學(xué)講堂,現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)很多知識都能運用到課堂教學(xué)中。”此外,她也將聯(lián)手學(xué)校的一位語文教師,將國學(xué)吟誦引入課堂內(nèi),借此感染學(xué)生愛國學(xué)、知國學(xué)。

另外一個亮點則是更加突出社會主義核心價值觀的傳遞。李穎介紹,在以往的教材中,社會主義核心價值觀雖然也有涉及,但并不是特別明確。在新版教材中,每節(jié)課后都會在“探究與分享”“閱讀與感悟”中點出社會主義核心價值觀。比如,第一單元“成長的節(jié)拍”涉及“少年有夢”,教師就會將創(chuàng)新和中國夢的內(nèi)容引入。

亮點三,則是法治意識的貫穿滲透。李穎告訴記者,以前法治知識僅在初二下半學(xué)期學(xué)習(xí),而且主要講授公民的人身權(quán)利。現(xiàn)在,法治知識不僅貫穿初中3年,她也發(fā)現(xiàn)小學(xué)教材中也已經(jīng)有所滲透。法治學(xué)習(xí)將會從小學(xué)起到初三有梯度的進行,從了解國家法治社會的建成過程到學(xué)生能夠用法律的武器進行自我保護,實現(xiàn)懂法、用法的轉(zhuǎn)變。

歷史:章節(jié)安排突出時空感

北師大版新版初中歷史教材在課時的安排上采取了“瘦身”的策略,由過去的3年50課時壓縮至如今的44課時。課時“瘦身”,但在內(nèi)容的整體安排上卻更顯脈絡(luò)清晰,時空感加強。

據(jù)北京市八一學(xué)校歷史教研組組長李海靜介紹,由于2017年新高一學(xué)生將全面更新教材,因此,目前的初中歷史教材處于“過渡期”,變化不大,但縱觀初中3年6本歷史教材可以發(fā)現(xiàn),教材的框架出現(xiàn)微調(diào)。以往中國現(xiàn)代史和世界古代史集中在八年級下冊這一本教材中講授,教師們普遍反映這樣的安排階段性不清晰,而且講不充分。新版教材將中國現(xiàn)代史獨立成冊,并由原來的15課擴展到19課,集中在八年級下學(xué)期學(xué)習(xí)。而世界古代史則與世界近代史整合,在初三年級學(xué)習(xí)。“這也是目前初中和高中歷史核心素養(yǎng)的新要求——強化歷史學(xué)習(xí)的時空概念。”李海靜說,這一點也同樣體現(xiàn)在教材中具體內(nèi)容的變化。比如,以前八年級上冊包含“列強的侵略與中國人民的抗爭”以及“近代化的艱難起步”兩個單元?!斑@兩單元的時間順序是亂的?!崩詈lo告訴記者,新版教材則將這兩單元整合,統(tǒng)一為“民族危機與晚清時期的救亡運動”。

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