葆有一顆敬畏心，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富，就是守住我們的文化根脈，守住我們前行的力量之源

前陣子，有個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅人在訪(fǎng)談中說(shuō)起對(duì)《道德經(jīng)》的理解，受到關(guān)注。網(wǎng)紅引用經(jīng)典、解說(shuō)經(jīng)典惹爭(zhēng)議，類(lèi)似事例近來(lái)不少，啟人思考：網(wǎng)紅是否適合說(shuō)經(jīng)典？

孔子說(shuō)，“有教無(wú)類(lèi)”。早在數(shù)千年前，教育不分高低貴賤、對(duì)哪類(lèi)人都一視同仁的觀(guān)念就已產(chǎn)生。如今，隨著時(shí)代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，人人都有麥克風(fēng)，每個(gè)人都能成為內(nèi)容生產(chǎn)者、文化傳播者，更為有“說(shuō)”無(wú)類(lèi)提供了條件。

陽(yáng)春白雪與下里巴人，自古雅俗共賞或雅俗各賞，皆無(wú)不可。自媒體時(shí)代，二者更可以各美其美、美美與共。高深的知識(shí)、難啃的大部頭，借助網(wǎng)絡(luò)紅人之口觸達(dá)更廣泛的受眾，文化經(jīng)典走進(jìn)更多人的日常、在傳承中煥發(fā)新生，這點(diǎn)人們都樂(lè)見(jiàn)其成。

不僅可“說(shuō)”，還鼓勵(lì)、推崇創(chuàng)作。農(nóng)村奶奶在“身邊寫(xiě)作大賽”摘得“評(píng)委大獎(jiǎng)”，田埂上的農(nóng)婦把麥?！敖莱鲈?shī)歌的滋味”，車(chē)間工人用詩(shī)歌講述工廠(chǎng)故事，人人能創(chuàng)作、能發(fā)表、能被看見(jiàn)的新大眾文藝?yán)顺北加?，正激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

但正如文藝要通俗，決不能庸俗、低俗、媚俗，每個(gè)人都可以分享自身對(duì)經(jīng)典、對(duì)文化的感受和生命體驗(yàn)，前提是要有一顆敬畏之心，不能瞎說(shuō)、胡說(shuō)、亂說(shuō)。

“秉持敬畏歷史、熱愛(ài)文化之心”，多問(wèn)對(duì)不對(duì)、為什么，方能求得更多文化真義。

比如“人不為己，天誅地滅”這句俗語(yǔ)流傳甚廣，在如何理解上卻存在差別。有人把“為己”直觀(guān)理解成“為了自己”，讀出的是為自私自利的辯護(hù)。但若理解成“修為”“修養(yǎng)”自身，可以打開(kāi)更廣闊的解讀空間。

結(jié)合孟子的“四端說(shuō)”——“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也”——能領(lǐng)悟到，生而為人，就當(dāng)不斷修養(yǎng)身心，否則怎容于天地？這樣的文化傳承更有裨益。

又如，對(duì)《論語(yǔ)》開(kāi)篇首句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，不同的人在理解上有深淺。倘若在“溫習(xí)”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解為“實(shí)踐”——把知識(shí)學(xué)問(wèn)付諸實(shí)踐，不斷結(jié)合實(shí)際加深理解，這應(yīng)該更能讓人產(chǎn)生愉悅的感受，也與儒家的知行觀(guān)更相契合。

再結(jié)合后兩句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，與《論語(yǔ)》全篇貫通起來(lái)解讀，恐怕我們的感悟就會(huì)更深、收獲就會(huì)更多。

“敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，用心體悟、賡續(xù)傳承，才能更好領(lǐng)略語(yǔ)言文化之美、感悟經(jīng)典之厚重博大。

有剛學(xué)中文的外國(guó)友人覺(jué)得，中國(guó)人將水煮沸形容為“水開(kāi)了”很浪漫。細(xì)細(xì)咂摸，不斷向外翻涌的沸水不正像花朵盛開(kāi)？短短三個(gè)字，美感十足。小吃“春卷”，就像把春天卷進(jìn)去，命名充滿(mǎn)詩(shī)意。還有“調(diào)羹”二字，能讓人立馬聯(lián)想到撥動(dòng)勺子、調(diào)制羹湯的畫(huà)面。日常生活中看似尋常的詞匯，承載著獨(dú)特的韻味和魅力。

我們的文化、經(jīng)典是美的，是有尊嚴(yán)的，必須倍加呵護(hù)、悉心守護(hù)。正因此，對(duì)經(jīng)典的顛覆性篡改、魔性解構(gòu)與低俗化改編，成為前不久相關(guān)部門(mén)專(zhuān)項(xiàng)治理、重點(diǎn)清理的對(duì)象。針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)“黑話(huà)爛?！狈簽E勢(shì)頭，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展不規(guī)范用語(yǔ)現(xiàn)象整治，態(tài)度也十分明確。

有人“說(shuō)文解字”——“敬”的古文字字形像一個(gè)人彎腰拱手、微微低頭，“畏”則似一個(gè)人手持棍棒、想跑又不敢跑——進(jìn)而從這一字形組合中悟出，“敬畏”就是對(duì)天地萬(wàn)物、對(duì)人間規(guī)矩守著一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么該做、什么碰不得。這樣的感悟是有益的。

而諸如對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行不知所謂的牽引附會(huì)，借“考據(jù)”之名炮制“英語(yǔ)起源于中國(guó)”等謬論，根源在于對(duì)文化少了一份敬畏心。

文化遺產(chǎn)、文化經(jīng)典不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。葆有一顆敬畏心，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富，就是守住我們的文化根脈，守住我們前行的力量之源。