春節(jié)臨近，馬年主題文創(chuàng)備受關注。繼“哭哭馬”走紅網(wǎng)絡成為爆款產(chǎn)品后，近日，山東美術館的一只“潦草小馬”——“馬彪彪”，又走紅了。“馬彪彪”是一款非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，因小馬隨風飄揚的頭發(fā)，給人留下“放蕩不羈”的印象，并由此走紅網(wǎng)絡。但實際上，它并非隨意設計，因為既有靈感來源——源自齊白石晚年所畫的奔馬圖《如此千里》，也有藝術化創(chuàng)新。（1月20日 《南方都市報》）
圖為委屈表情的“哭哭馬”
春節(jié)臨近，馬年主題文創(chuàng)扎堆亮相，而“哭哭馬”與“馬彪彪”的相繼走紅，跳出了傳統(tǒng)吉祥物的套路，成為年輕人主動追捧的文化符號。這兩款看似迥異的小馬，之所以能精準俘獲年輕群體，核心不在于設計的精致度，而在于讀懂了當代年輕人的情緒與訴求，用最樸素的表達完成了深層的情感共振。
“哭哭馬”的走紅始于一場意外，縫線失誤造就的委屈面容，打破了節(jié)慶文創(chuàng)必走的喜慶模板。在習慣了強顏歡笑、刻意堅強的日常里，這只小馬的“不完美”恰如年輕人的情緒映射：那些無處安放的委屈、疲憊與挫敗，都能在這張呆萌的哭臉上找到投射出口。它不雞湯、不勵志，只是安靜地承載情緒，允許年輕人與自己的脆弱和解。這種無需言說的共情，遠比刻意營造的圓滿更能打動人心，成為年輕人情緒自愈的溫柔載體。
圖為“馬彪彪”
如果說“哭哭馬”是情緒的出口，“馬彪彪”則是態(tài)度的代言。這只源自齊白石畫作的非遺文創(chuàng)，以飄逸凌亂的鬃毛勾勒出“放蕩不羈”的氣質(zhì)，被網(wǎng)友調(diào)侃為“當代打工人精神狀態(tài)實錄”。它的走紅，藏著年輕人對真實自我的追求：表面維持體面，內(nèi)心渴望掙脫束縛，這種“外斂內(nèi)瘋”的狀態(tài)，被“馬彪彪”精準捕捉。更難得的是，它并非憑空創(chuàng)造，而是扎根經(jīng)典藝術的創(chuàng)新表達，讓高雅文化走出殿堂，變成能讀懂年輕人心事的生活物件，拉近了傳統(tǒng)與當代的距離。
兩款小馬的走紅，本質(zhì)上是年輕人審美與消費觀念的一次顯性表達。當下年輕人早已厭倦了流水線式的完美產(chǎn)品，轉(zhuǎn)而偏愛有“活人感”的真實與獨特?！翱蘅揆R”的瑕疵美與“馬彪彪”的潦草感，都跳出了標準化的審美框架，呼應著年輕人對個性化、反精致的追求：比起無懈可擊的模板，我們更愿意為能映照自我的符號買單。這種消費選擇，也是對過度包裝、刻意圓滿的溫柔反抗，彰顯著年輕人對真誠表達的渴望。
從意外爆火到精心設計，“二馬”的出圈并非偶然。它們沒有堆砌文化符號，也沒有刻意討好潮流，而是回歸情感本身，成為我們年輕人情緒表達的社交貨幣。這給文創(chuàng)行業(yè)帶來啟示：真正能打動年輕人的，從來不是華麗的設計或噱頭，而是能否讀懂他們的內(nèi)心，為我們提供一個表達自我、安放情緒的載體。當文創(chuàng)產(chǎn)品成為情感的橋梁，傳統(tǒng)與當代便有了最動人的連接方式。（郭寶哲）
