到福建土樓永定景區(qū)參觀，很多游客都想約導(dǎo)游林日耕來(lái)做講解。游覽時(shí)，他從“左青龍、右白虎”講到“振乃家聲，好就孝弟一邊做去；成些事業(yè)，端從勤儉二字得來(lái)”楹聯(lián)家訓(xùn)故事，使游覽從“走馬觀花”升華為一場(chǎng)沉浸式的文化課堂，讓人真切體會(huì)到土樓作為世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。但由于參觀團(tuán)隊(duì)太多，往往出現(xiàn)“阿耕難約”的情況。

隨著經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，公眾對(duì)美好生活的定義不再局限于物質(zhì)層面，而是愈發(fā)追求精神富足與文化滋養(yǎng)。旅游行為本身，也已從早期的觀光見(jiàn)世面逐步轉(zhuǎn)向?qū)で蟆扒楦泄缠Q”。以“云南十八怪”為例，以往游客去云南旅游往往是把它當(dāng)作新奇事一聽(tīng)一笑了之，現(xiàn)在許多游客已不滿足聽(tīng)聽(tīng)而已、笑笑而已，還想親自制作、親自品嘗。同樣，“博物館熱”的興起，也反映出游客不再滿足于靜態(tài)觀看，而是渴望通過(guò)沉浸式、可互動(dòng)、易傳播的體驗(yàn)產(chǎn)品，將歷史轉(zhuǎn)化為個(gè)人記憶，讓文物成為可分享的情感符號(hào)。

文旅的終極產(chǎn)品不是風(fēng)景，而是“記憶與情感”。景點(diǎn)或許依舊，但游客的期待已然升級(jí)。這對(duì)文旅部門(mén)提出了新的課題：一是深度挖掘與重塑故事。如福建土樓，既有建筑奇觀，也有楹聯(lián)家訓(xùn)、民風(fēng)民俗、“博士樓”等豐富題材，需要系統(tǒng)梳理，讓好故事成為可持續(xù)的吸引力。二是推動(dòng)故事的場(chǎng)景化呈現(xiàn)。通過(guò)建設(shè)民俗展館、非遺體驗(yàn)館等，讓故事“活”起來(lái)，打造可感知的文化大餐。三是加快培育講故事的人才。當(dāng)前各景區(qū)導(dǎo)游數(shù)量不少，但真正能講出文化厚度、講出情感溫度、引人入勝的卻不多。優(yōu)秀的講故事者，本質(zhì)是文化的翻譯官、體驗(yàn)的設(shè)計(jì)師與價(jià)值的聯(lián)結(jié)者。必須重視這類人才的培養(yǎng)與引進(jìn)，特別是那些善于挖掘文化基因、營(yíng)造沉浸敘事、轉(zhuǎn)化情感體驗(yàn)的復(fù)合型人才。

令人欣喜的是，各地已愈發(fā)重視對(duì)文旅故事的打造并初見(jiàn)成效。以人才建設(shè)為例，福建土樓永定景區(qū)便涌現(xiàn)出振成樓的阿耕、承啟樓的阿才、紅色景區(qū)的阿敦等一批會(huì)講故事的“明星”導(dǎo)游。正是通過(guò)這些鮮活個(gè)體的生動(dòng)敘述，土樓不再只是磚石土木的建筑群，更成為承載家族記憶、傳承客家精神的文化場(chǎng)域。

說(shuō)到底，文旅的本質(zhì)是一場(chǎng)關(guān)于記憶與情感的交付。好的故事，是連接風(fēng)景與人心最溫暖的橋梁。當(dāng)每一個(gè)景點(diǎn)都能用心講好自己的故事，當(dāng)每一位游客都能帶著共鳴與感動(dòng)離去，文旅便真正實(shí)現(xiàn)了從“看風(fēng)景”到“養(yǎng)心靈”的升華。這不僅是對(duì)文化資源的活態(tài)傳承，更是一場(chǎng)與時(shí)代共鳴的、有溫度的奔赴。