今年暑期檔電影中，《浪浪山小妖怪》無疑是一匹黑馬，憑借著優(yōu)秀的作畫配樂、詼諧的劇情設(shè)計(jì)、童話之下的現(xiàn)實(shí)隱喻一鳴驚人，關(guān)于該片的討論迅速占據(jù)各大平臺(tái)。

巧合的是，一年前的暑假，首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》橫空出世。一個(gè)是“童話風(fēng)”，一個(gè)偏“暗黑系”，卻都在重走西游路。再往前看，國(guó)產(chǎn)影視游戲題材頻頻上新，“西天取經(jīng)”的故事總有熱度。

人們?yōu)楹蜗蛲@條西天取經(jīng)路？現(xiàn)實(shí)中的“真經(jīng)”究竟在何方？

（一）

每個(gè)中國(guó)娃，都有一個(gè)西游夢(mèng)。

伴著“敢問路在何方”的旋律，家里的搟面杖和晾衣桿都要給你講講當(dāng)年化身金箍棒或是九齒釘耙的故事。很多人讀的第一本名著是《西游記》，一輩子看得最多的影視劇也是《西游記》。

作為主角，孫悟空集合了中華文化中諸多美好品質(zhì)：正義、勇敢、智慧、憐憫、忠誠(chéng)、堅(jiān)守；師徒四人雖各有優(yōu)缺點(diǎn)，卻不影響他們散發(fā)出人性的光輝；歷經(jīng)九九八十一難，終修成正果，更映照著各不相同的人生道路，時(shí)時(shí)帶給我們迎難前行的力量。

名著之所以是名著，一方面是它天馬行空的想象力：神佛妖魔、本領(lǐng)神通、千山萬水、世俗民風(fēng)，大筆如椽留下動(dòng)人的故事，又可啟迪后人的創(chuàng)意；另一方面則是因?yàn)閷⒗硐刖车嘏c現(xiàn)實(shí)世界巧妙融合，給后人留下思考的空間。

《黑神話：悟空》重點(diǎn)刻畫了黑風(fēng)山、黃風(fēng)嶺、小西天、盤絲洞、火焰山等傳播較廣的西游故事，《浪浪山小妖怪》讓幾只小妖成了英雄，二者有一個(gè)共同點(diǎn)：故事中的主角不再是神通廣大的孫悟空，而是像熒幕前的觀眾一樣不斷成長(zhǎng)的“無名之輩”。這樣的設(shè)計(jì)突破了原本的情節(jié)，讓人沉浸其中，從自己的視角體會(huì)“西游夢(mèng)”。

普通人，也有自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方，也想做自己的英雄。相比無所不能的齊天大圣，他們走上這條西行之路，注定要經(jīng)歷更多的磨難，但也會(huì)寫下嶄新的故事。他們不一定會(huì)名留青史，卻將自己的命運(yùn)牢牢握在手中。

（二）

行進(jìn)在路上，許多人不知不覺變了模樣。

電影中，話癆的黃鼠狼，被逼成了只有兩句臺(tái)詞的沙僧；原本膽小愛哭的猩猩，卻要扮演天不怕地不怕的齊天大圣；丟掉工牌、穿上袈裟，小蛤蟆也得學(xué)著誦經(jīng)；作為團(tuán)隊(duì)的核心，最有反叛精神的小豬妖，也曾主動(dòng)刷掉自己的鬃毛。

我們何嘗不是如此？

走出童話里的浪浪山，走進(jìn)人與妖混雜的大千世界，總要穿起一身行頭，不管愿不愿意、開不開心。或是為了迎合他人的期許，或是為了手中的飯碗，或是為了讓家人放心，有些衣服可能不太合身，有些面具更是虛偽僵硬，但穿戴久了，有時(shí)也脫不下來了。

電影中，小妖們穿起袈裟僧袍，贏得了人的尊敬、妖的諂媚，同時(shí)也要面對(duì)危險(xiǎn)和責(zé)任。有兩段情節(jié)讓人印象格外深刻——

一段是黃眉讓他們扮演“四大天王”騙唐僧師徒，并許諾分給他們唐僧肉?！皯蚍笨此朴纺[寬大，套在身上后吹口妖氣，立刻將小妖變得人高馬大。這也說明，衣服適應(yīng)人，沒有人適應(yīng)衣服快——小蛤蟆不僅忘記了伙伴，忘記了取經(jīng)的目標(biāo)，還找來幾個(gè)小妖日夜排練，只為取悅“大王”。

另一段是四小妖誤打誤撞幫村民解決偷糧食的老鼠精后，臨行前被贈(zèng)送了“蓋世英雄”錦旗。這面錦旗讓他們頂住了誘惑、找回了初心，最后一戰(zhàn)中更是被小豬妖披在身上，“中式超級(jí)英雄”的形象深深留在觀眾腦海中。

人生來赤裸，每身“行頭”都蘊(yùn)含著一種期待。世間的正道和光亮，早已在童話中教會(huì)我們：匡扶正義、堅(jiān)守本心、慎獨(dú)自省。

（三）

從兒童讀物到成人童話，我們眼中的世界悄然變換了色彩。

許多人嘗試重新解讀西游，拼湊兒時(shí)忽略的細(xì)節(jié)、挖掘作者埋下的伏筆，刻畫人物的不同側(cè)面，眾說紛紜讓原著更加立體，卻也離孩子的世界越來越遠(yuǎn)。

有人堅(jiān)信“妖怪有別”，并借此諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的“天龍人”。

“那些背后有靠山的妖怪，青牛精、金銀童子、黃眉大王，縱然犯下大錯(cuò)，最終都活得好好的，然而自己修煉成精的‘草根’往往逃不過一頓‘社會(huì)的毒打’，為什么妖怪與妖怪之間的差異這么大？”輿論場(chǎng)上不乏這樣的追問。

有人批評(píng)“西行鍍金”，并由此聯(lián)想到工作中的關(guān)系、人脈。

“你們以為這經(jīng)是什么人都能取的嗎？唐僧是佛祖的二弟子，豬八戒和沙僧那也都是天神轉(zhuǎn)世，而孫悟空在五百年前就跟如來認(rèn)識(shí)?！彪娪爸?，豹都頭的一番話讓許多人笑得上氣不接下氣，但心里卻開心不起來。

對(duì)名著的差異化解讀，融入了不同的人生閱歷。長(zhǎng)大后，許多人發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不完美，自己既沒有大鬧天宮的勇氣，也沒有西行降妖的能力。于是，有人抱怨世道不公，有人自嘲力量薄弱，也有人通過“躺平”消極抵抗。

法國(guó)作家羅曼·羅蘭說過：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?！奔幢銌慰孔约旱牧α孔卟坏轿魈?，也別忘了“我是齊天大圣”的豪邁宣言，別忘了曾經(jīng)為何出發(fā)；即便法力低微，也要以螢火之光對(duì)抗命運(yùn)與不公，照亮自己和他人前行的道路。

我們終要走出浪浪山，走向一方更廣闊的天地。如果不能成為那個(gè)無所畏懼的孫大圣，那就走好每個(gè)人的取經(jīng)路，做自己的天命人！