【光明論壇】

《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷（以下簡(jiǎn)稱《文選》）近期出版發(fā)行。該《文選》的出版發(fā)行是我國政治經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事，更是我國思想理論界的一件大事。《文選》創(chuàng)新發(fā)展了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和學(xué)理規(guī)范，為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)自主知識(shí)體系建設(shè)提供了標(biāo)識(shí)性概念，架構(gòu)了主體內(nèi)容框架，并以其強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力確保構(gòu)建中的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的實(shí)踐功效，是推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)的科學(xué)指南。

《文選》集納了系列獨(dú)創(chuàng)性概念：新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、新質(zhì)生產(chǎn)力、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、高質(zhì)量發(fā)展等。這些標(biāo)識(shí)性概念緊緊附著于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的精神主干，互相之間貫通呼應(yīng)，共同展現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化最新理論成果“經(jīng)濟(jì)卷”的精神實(shí)質(zhì)和理論精髓，事實(shí)上形成了邏輯嚴(yán)密、學(xué)理貫通的標(biāo)識(shí)性概念群。這不僅是新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語革命”的標(biāo)志，也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的標(biāo)識(shí)，鮮明體現(xiàn)了具有中國特色、中國氣派的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值追求、問題視野和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！段倪x》中出現(xiàn)的系列標(biāo)識(shí)性概念，解決了構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)問題，由此走向由標(biāo)識(shí)性概念統(tǒng)攝并涵蓋基本概念、范疇、邏輯創(chuàng)新，囊括原理性知識(shí)板塊、實(shí)踐性知識(shí)板塊，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系的獨(dú)創(chuàng)性和“中國自主”，進(jìn)而形成了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系。

《文選》堅(jiān)持歷史、理論、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，深刻回答新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等重大問題：從加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、再到社會(huì)主要矛盾變化，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向、再到構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、再到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，從進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展到全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，等等。這些理論成果是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而搭建起了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的主體內(nèi)容框架。主體內(nèi)容框架與中國特色社會(huì)主義理論體系中的其他重大理論創(chuàng)新之間具有內(nèi)在的精神貫通，鮮明體現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化最新理論成果的精神實(shí)質(zhì)和理論精髓，是生生不息的理論生命體的有機(jī)組成部分，最終使中國氣派、中國特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的完成成為順勢(shì)而為的必然趨勢(shì)。

中國自主知識(shí)體系要立足實(shí)踐、解決實(shí)際問題，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。這也就意味著它必須聚焦21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的重大問題，將馬克思主義的指導(dǎo)落實(shí)到研究重大理論和實(shí)踐問題上來，落實(shí)到提出和解決問題的正確思路和有效辦法上來?！段倪x》立足我國國情和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題。一方面，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃從國情出發(fā)，從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色，彰顯了對(duì)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)力；另一方面，《文選》順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理、引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向?！段倪x》立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我們正在做的事情為中心，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)形勢(shì)和未來發(fā)展趨勢(shì)保持高度的敏感性、有效的應(yīng)對(duì)性，將問題意識(shí)、分析框架、創(chuàng)新觀點(diǎn)結(jié)合起來，不僅為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建提供價(jià)值追求，也提供戰(zhàn)略框架和實(shí)踐路徑?！段倪x》緊密結(jié)合21世紀(jì)中國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)、新情況和新問題的分析研究，通過系統(tǒng)總結(jié)、準(zhǔn)確提煉、深入挖掘和科學(xué)概括，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國大地上乃至世界范圍內(nèi)煥發(fā)出富有時(shí)代氣息的力量。

（作者：楊穎，系湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）