【新聞隨筆】

在湖南汨羅，“龍舟故里”百舸爭(zhēng)流；在廣東佛山，現(xiàn)存最古老的龍舟煥發(fā)新的生機(jī)；福建福州的夜賽龍舟和重慶巴南的陸地龍舟比賽帶給人們特別的樂(lè)趣……今年端午期間，多地紛紛開(kāi)展龍舟比賽，讓傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)迸發(fā)出無(wú)限活力。

“五月五，是端陽(yáng)。龍舟下水喜洋洋?！弊鳛槲覈?guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午寄托悠遠(yuǎn)厚重的家國(guó)情懷，承載趨吉避兇的美好期許，關(guān)聯(lián)豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。其中，最具儀式感和代表性的節(jié)慶活動(dòng)，非龍舟競(jìng)渡莫屬。

龍舟比賽源自何來(lái)？按照南朝梁代《續(xù)齊諧記》以及《荊楚歲時(shí)記》中的記載，長(zhǎng)江流域的劃龍舟比賽，大多源于對(duì)屈原的紀(jì)念；江浙一帶，則把紀(jì)念伍子胥與原有的端午習(xí)俗結(jié)合起來(lái)，形成了早期的龍舟競(jìng)渡。流傳于貴州、福建等地的說(shuō)法則是，古時(shí)江河多水患，民眾劃著七彩龍船游弋江上，為的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、民生安康。也有專家認(rèn)為，賽龍舟文化的源頭可追溯至上古時(shí)期的龍圖騰祭祀……無(wú)論如何，端午節(jié)前后舉行的劃龍舟比賽，已成為中華兒女共通的精神文化符號(hào)，具有鮮明的民族特色。

龍舟競(jìng)賽歷經(jīng)千年而不衰，受到普遍歡迎。究其原因，首先是源于數(shù)千年文化習(xí)俗的傳承。不論是行吟江畔、上下求索的屈子，還是孝勇忠義、實(shí)干為民的伍子胥，都是一代代中華兒女共尊的先賢；不論是先民對(duì)“龍圖騰”的推崇信仰，還是馭舟江河、巡游祈雨的儀式，契合的都是人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的殷切期盼。這些美好的期許具有穿越時(shí)空、歷久彌新的文化價(jià)值。

其次，滋養(yǎng)于龍舟競(jìng)渡所展現(xiàn)的積極進(jìn)取的精神。龍舟比賽的特點(diǎn)在于百舸爭(zhēng)流、“弄潮兒在潮頭立”的萬(wàn)丈激情；在于同舟共濟(jì)、眾志成城、奮楫爭(zhēng)先的團(tuán)隊(duì)協(xié)助精神；在于堅(jiān)韌不屈、揮槳激浪、力爭(zhēng)上游的拼搏態(tài)度……一場(chǎng)龍舟比賽往往就是一股激動(dòng)人心、奮發(fā)向上的人間英雄氣，對(duì)于比賽者和觀眾都有一定的精神治愈之效。

再次，得益于龍舟比賽強(qiáng)大的包容性。龍舟比賽，不僅可以有水上龍舟、旱地龍舟等不同比賽形式，還開(kāi)設(shè)有日間競(jìng)技、夜間賽舟不同的比賽時(shí)段，而且越來(lái)越有“國(guó)際范兒”。今年端午期間，“龍舟狂歡模式”在西班牙巴達(dá)洛納、英國(guó)曼徹斯特、南非開(kāi)普敦、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地陸續(xù)上演，一些國(guó)際比賽如火如荼地進(jìn)行。鼓聲陣陣、槳影翻飛間，龍舟競(jìng)渡這一古老的運(yùn)動(dòng)被賦予了新的內(nèi)涵，被認(rèn)為象征豁達(dá)的生活態(tài)度——“盡力而為，玩得開(kāi)心”。

傳統(tǒng)文化的生命力，既在于精神層面的賡續(xù)，也在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。據(jù)媒體報(bào)道，湖南汨羅每年制造龍舟近萬(wàn)條，產(chǎn)值達(dá)2億元。廣州市上漖村龍舟制造基地，龍舟產(chǎn)業(yè)爆火，有的訂單排到2027年。在湖北荊州，從傳統(tǒng)木舟到碳纖維龍舟，從民間作坊到現(xiàn)代化企業(yè)，龍舟制造活力滿滿……人們欣喜地看到，龍舟競(jìng)渡的故事不僅沒(méi)有因?yàn)闅q月變遷而式微，反而不斷延展和創(chuàng)新，這何嘗不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)樣本！

“簫鼓滿流水，風(fēng)煙生畫(huà)旗?！彪m經(jīng)千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，古老的龍舟比賽依然熱鬧非凡、激動(dòng)人心，依然是人們精神世界以及現(xiàn)實(shí)生活中值得期待的一部分，這是傳統(tǒng)文化之幸、非遺傳承之幸。一頭連接著浩茫的傳統(tǒng)，一頭牽系起人們當(dāng)下的生活，古老的龍舟還將劃向更開(kāi)闊的未來(lái)。

（作者：李思輝，系華中科技大學(xué)新聞評(píng)論研究中心特聘研究員）