不久前，在曲阜市打造“彬彬有禮道德城市”動員大會上，曲阜市委書記李長勝提出，要將孝道作為干部提拔使用的“紅線”，不孝者不得提拔重用！面對網(wǎng)絡熱議，該市宣傳部官員最近回應時又強調，打造“彬彬有禮”道德城市，“孝”只是其中一方面，普通市民都能做到，領導干部就更應當率先并嚴格做到“以孝為先”。（10月26日人民網(wǎng)）

倡導官員要講孝道，大致是不錯的。不過，自古就有忠孝不能兩全，如今官道與孝道也很難不沖突。比如父母生病了，因工作任務緊急，人在職場之故，無法侍候病床前，為崗位責任盡忠了，這又算是孝子還是逆子呢？

至于曲阜官方提出，要把孝道作為干部提拔使用的“紅線”，這更是與現(xiàn)代官道、現(xiàn)代法制理念有嚴重相悖的地方。道德倡導與法律信仰大致是可并行的，但有時當?shù)赖鲁珜н^度以至變成某種強制的時候，對于法律就未必是好事了。作為公務員，遵紀守法，忠于職守，不貪不占，服務公眾，才是現(xiàn)代官道的重要內容，更是干部提拔使用的最重要依據(jù)。這與孝道所要求的：善事父母，不拂父母之意之類，又幾乎是八竿子打不著。

作為一個現(xiàn)代官員，能做到“入則孝、出則悌”固然不錯，但是首先要做到的是遵守法律、忠于職守。如果說使用提拔有什么“紅線”的話，這才是絲毫不能含糊的“紅線”；如果逾越了這條“紅線”，孝悌之類甚至于極有可能走到事情的反面。比如某些“私父母、好貨財”又貪又占的官員，很能討得父母家人的歡心，人們有時也并不以為他不孝悌，但這樣的人算是一個合格的公務員嗎，又能夠提拔重用嗎？