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還需為科學(xué)藝術(shù)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)脫敏
www.sandpipershore.com?2009-11-02 08:06? 劉林德?來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森于10月31日離世,享年98歲。盛大的追祭儀式是對(duì)他國(guó)家科學(xué)符號(hào)地位的再次確認(rèn),同時(shí)也是國(guó)家意識(shí)形態(tài)對(duì)科研人員的一次態(tài)度表白。

錢(qián)學(xué)森的科學(xué)成就和他對(duì)國(guó)家科學(xué)研究與教育的貢獻(xiàn),無(wú)須在此贅言,他完全可以憑此配得上已經(jīng)獲得的尊崇地位。但我注意到,在對(duì)錢(qián)學(xué)森的評(píng)價(jià)中,愛(ài)國(guó)情懷與民族精神儼然超越其科學(xué)成就。甚至有人認(rèn)為,正是因?yàn)檫@二者才造就了他的科學(xué)成就。

我想,這樣認(rèn)識(shí)一位科學(xué)巨擘,未免有些本末倒置。至少,將對(duì)科學(xué)家的成就評(píng)價(jià)泛意識(shí)形態(tài)化,未必就是對(duì)科學(xué)家的真正尊重,也不一定有利于國(guó)家的科學(xué)研究和對(duì)科研人員的培養(yǎng)教育。將意識(shí)形態(tài)正確置于科學(xué)藝術(shù)自身規(guī)律之前,甚至將科學(xué)藝術(shù)完全政治化,在我們這個(gè)國(guó)家曾有十分慘痛的教訓(xùn)。時(shí)至今日,依然以此作為評(píng)判科學(xué)家的首要標(biāo)準(zhǔn),我認(rèn)為是個(gè)不小的遺憾。

我絲毫沒(méi)有貶抑錢(qián)學(xué)森愛(ài)國(guó)精神的意愿。在人類尚以民族、膚色、國(guó)家等形態(tài)區(qū)分共同體的時(shí)候,家國(guó)情懷仍會(huì)是一個(gè)人令人尊敬的品性之一。當(dāng)一個(gè)新的政權(quán)統(tǒng)一了這個(gè)曾經(jīng)分崩羸弱的國(guó)家,錢(qián)學(xué)森放棄在美的優(yōu)越科研環(huán)境,歷經(jīng)曲折回國(guó)致力于國(guó)家科學(xué)建設(shè),他帶回的不僅是前沿的技術(shù),更是令人振奮的精神。這種精神在國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)中的作用,我毫無(wú)懷疑。

但非要說(shuō)愛(ài)國(guó)精神成就了錢(qián)學(xué)森的科學(xué)貢獻(xiàn),就顯得過(guò)于牽強(qiáng)了。不必諱言,錢(qián)學(xué)森的教育經(jīng)歷,是在美國(guó)完成的,尚未回國(guó)之前,他的科研水平業(yè)已得到國(guó)際承認(rèn)。我們所熟悉的錢(qián)學(xué)森的科學(xué)成就,是在回國(guó)之后完成的,但不能就此認(rèn)定他如果不回來(lái)便達(dá)不到這種高度。事實(shí)上,當(dāng)時(shí)在國(guó)外的華裔科學(xué)家,有回來(lái)的,也有沒(méi)回來(lái)的,回來(lái)的未必個(gè)個(gè)得以才華盡施、成就顯然,沒(méi)回來(lái)的也大有人達(dá)到非常的科研高度。

回不回來(lái)或許不是判斷一個(gè)人有無(wú)愛(ài)國(guó)情懷的標(biāo)準(zhǔn),但一位科學(xué)家、藝術(shù)家的成就,與他的政治選擇、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德水平并無(wú)必然性的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

納粹德國(guó)時(shí)期的一大批科學(xué)家,在物理學(xué)領(lǐng)域取得的成績(jī),在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界。你或許可以批評(píng)他們助紂為虐,卻無(wú)法否認(rèn)他們的科學(xué)成果。納粹倒臺(tái)后,這些科學(xué)家被不同國(guó)家所爭(zhēng)取,同樣有不凡的科學(xué)成就。

從人類史來(lái)看,許多科學(xué)成就,是在不同種族和國(guó)家的軍事征伐中發(fā)展起來(lái)的,但我們未必要將殺人武器的發(fā)明者改良者認(rèn)定為劊子手。武器的發(fā)明是科學(xué),武器的使用是軍事政治,二者可以認(rèn)為是不相干的。

我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū),叫《知識(shí)分子》,對(duì)十?dāng)?shù)位文學(xué)藝術(shù)巨匠的道德陰暗有十分令人驚訝的披露,這或許有助于我們反思知識(shí)分子的權(quán)力神話,但并不會(huì)就此消解他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的偉大成就。

每個(gè)人都會(huì)有自己的政治傾向,道德標(biāo)準(zhǔn),價(jià)值取向,科學(xué)家、藝術(shù)家當(dāng)不例外。但科學(xué)和藝術(shù),就其本身而言是純粹的,超越性的,對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的評(píng)判,不應(yīng)囿于國(guó)家、政治、意識(shí)形態(tài)和道德界限。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我們有意識(shí)地模糊科學(xué)藝術(shù)與政治和意識(shí)形態(tài)的界限,甚而對(duì)有悖于國(guó)家認(rèn)定的意識(shí)形態(tài)正確的科學(xué)藝術(shù)成就予以否認(rèn),這對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是一種束縛。

不能否認(rèn)束縛和強(qiáng)硬掛鉤的狀態(tài)有所改變,而對(duì)錢(qián)學(xué)森的評(píng)價(jià)讓我看到,認(rèn)真對(duì)待意識(shí)形態(tài)和科學(xué)藝術(shù)的區(qū)別,為科學(xué)藝術(shù)的泛意識(shí)形態(tài)化脫敏,尚需時(shí)日。


責(zé)任編輯:劉寶琴
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