悠遠敦煌 歷久彌新
飛天翩躚穹宇，駝鈴回響古道。敦煌，作為古代絲綢之路重鎮(zhèn)，多元文明在此交匯，莫高窟的華光璀璨在此孕育。這里是享譽世界的藝術寶庫和文化殿堂，集建筑藝術、彩塑藝術、壁畫藝術、佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，文化內涵博大精深，藝術形象美輪美奐。
每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。中國不斷加強對敦煌文化遺產的保護傳承和活化利用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。為展現(xiàn)古老遺產的時代光彩，本報今日推出特別報道，通過敦煌文化遺產守護者、傳承者和研究者等的講述，展示敦煌文化遺產研究、發(fā)掘、闡釋、傳承、弘揚等方面的成果，為世界文化遺產保護傳承貢獻“敦煌經驗”。
——編 者
譜寫千年石窟當代華章
人民日報海外版記者 賴 睿 徐嘉偉
“敦，大也；煌，盛也?！焙甏蠖d盛，古人這樣描述心中的敦煌。
始建于公元366年的敦煌莫高窟承載著中華民族的智慧，見證了古絲綢之路多元文明交流互鑒，令無數(shù)中外學者、藝術家心馳神往。
攜著歷史的厚重，古老敦煌如今正以更加輕盈的姿態(tài)，走到人們面前，在當代激起更加廣泛的共鳴與回響。
古老石窟數(shù)字新生
面對歲月的侵蝕，如何讓古老石窟永葆青春？敦煌研究院的探索給出了答案——借助數(shù)字化、信息化等技術手段，賦予莫高窟“數(shù)字生命”，實現(xiàn)永久保存、永續(xù)利用。
歷經數(shù)十年探索，2016年，敦煌研究院“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線；2017年，英文版上線，實現(xiàn)了30個洞窟高清壁畫圖像和全景漫游節(jié)目全球共享。截至目前，該資源庫訪問量已突破2300萬人次，用戶遍及78個國家和地區(qū)。此后，“數(shù)字敦煌開放素材庫”“數(shù)字藏經洞”“敦煌學研究文獻庫”等也相繼上線。數(shù)字化不僅有效緩解了保護與旅游開放的矛盾，也助力敦煌文化藝術資源實現(xiàn)更加廣泛的全球共享。
“截至目前，敦煌研究院已完成300個洞窟的數(shù)字化采集，200個洞窟的數(shù)據(jù)處理，212個洞窟空間結構、45身彩塑、16處大遺址三維重建，5萬余張歷史檔案底片數(shù)字化，總數(shù)據(jù)量超過500TB?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L、文物數(shù)字化研究所所長俞天秀介紹。
數(shù)字空間里的敦煌，不僅可觀看，還可互動。2023年上線的“數(shù)字藏經洞”，用數(shù)字孿生等技術復原了洞窟實體與所藏文物。動動手指，用戶便可“穿越”至不同歷史時期，沉浸式體驗敦煌文化。
聯(lián)合國教科文組織東亞多部門地區(qū)辦事處主任夏澤瀚表示，中國在保護文化遺產方面取得出色成就，將傳統(tǒng)技術與尖端科技相結合，以數(shù)字化方式記錄莫高窟等遺址，為全球遺產保護工作樹立了榜樣。
傳統(tǒng)圖案時尚轉譯
“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！北环Q為“衣冠上國”的中國，自古講究服章之美。敦煌莫高窟精美的壁畫和彩塑，也體現(xiàn)了多元文明在服飾藝術上的對話與碰撞，為今天的服飾設計留下啟迪。
“敦煌是連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一座橋梁。”清華大學美術學院教授張寶華一直致力探索中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術設計的結合路徑。2003年，他赴敦煌、西安、洛陽等地，大量搜集絲綢之路相關歷史資料，開始創(chuàng)作《絲路之旅》系列絲巾。
“藻井圖案、飛天造型、自然植物、建筑裝飾以及具有敘事性的故事場景，都是設計中常用的敦煌元素?！痹诒Ａ舳鼗驮靥卣鞯幕A上，他運用現(xiàn)代設計的構成方式，對其進行解構與重組，使作品既不失古意，又符合現(xiàn)代審美需求。在張寶華看來，絲綢是中華文明的重要載體，將敦煌藝術表現(xiàn)于絲巾之上，使傳統(tǒng)文化更具親和力，也更易被中外人士理解和喜愛。
“要守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，也要創(chuàng)時代表達之新。”張寶華說。
“敦煌文化是我們創(chuàng)作的藝術寶庫?！北本┓b學院敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設計中心執(zhí)行主任崔巖介紹，中心以學術研究為基礎，將敦煌元素運用到中小學校服、地毯等設計中。2022年，中心團隊以敦煌飛天為藍本，為國風虛擬數(shù)字人設計整體造型；今年年初，參與熱門網游的蛇年皮膚開發(fā)，將千年敦煌文化轉譯為當代時尚語言。“我們將繼續(xù)在深耕學術的基礎上，推動敦煌文化走進當代生活?！贝迬r說。
與現(xiàn)代文明和諧共生
1981年，根據(jù)敦煌莫高窟第257窟壁畫《鹿王本生圖》改編而來的動畫片《九色鹿》上映，成為不少70后童年的美好回憶。如今，在實景洞窟前與“九色鹿”合影，則成為10后的敦煌記憶。
九色鹿 莫高窟第257窟
“三兔共耳”藻井圖案 莫高窟第407窟
飛天蓮花紋藻井圖案 莫高窟第329窟
九色鹿、飛天、藻井……近年來，越來越多敦煌文化元素通過插畫、文創(chuàng)產品、演出等進入日常生活。
“敦煌的IP特別多，關鍵在于如何去‘發(fā)現(xiàn)’它們?！蔽鞅惫I(yè)大學文化遺產研究院教授趙曉星曾在敦煌研究院工作十余年，參與了備受年輕人喜愛的“天龍八部”盲盒、敦煌日歷等文創(chuàng)產品的設計開發(fā)。在她看來，文創(chuàng)開發(fā)首先要深入學習理解敦煌文化，其次要有一個有趣的靈魂——用符合大眾喜好的創(chuàng)新表達，對敦煌元素進行“再創(chuàng)造”。
“敦煌是歷史的，也是當下的”，趙曉星說，敦煌壁畫中有著多姿多彩的生活切面，割麥揚場、游泳嬉戲、山間行旅、郊游賞景……這些都可以與當代人們產生豐富的情感鏈接。
從洞窟式沉浸體驗劇《樂動敦煌》生動再現(xiàn)莫高窟壁畫樂舞盛景，到音樂話劇《受到召喚·敦煌》以青春力量講述敦煌故事，再到書籍及短視頻《敦煌歲時節(jié)令》梳理二十四節(jié)氣文化脈絡……敦煌文化正在時代沃土中開出新的花朵。
“這里真正實現(xiàn)了文化遺產與現(xiàn)代文明和諧共生。”聯(lián)合國教科文組織保護文化遺產教席指導委員會負責人斯塔夫洛斯·卡茨奧斯對敦煌在文化遺產保護研究方面的成就做出高度評價。
西北師范大學特聘教授、敦煌研究院研究員趙聲良表示，敦煌在保護、研究、弘揚等方面不斷探索，最終要創(chuàng)造我們今天的文化、今天的文明。
當飛天衣袂飄舞手機屏幕，當古老紋樣裝飾生活空間，敦煌，這顆沙漠里的璀璨明珠，正煥發(fā)出超越時空的生命力。
統(tǒng) 籌：李 舫 張意軒
策 劃：鄭 娜 鐘金葉
繪 制：鐘金葉 金奕奕 楊 姝
