山，鑄就文明的脊梁；海，連接世界的遠(yuǎn)方。山東大學(xué)博物館以“山”為魄，用考古實(shí)證探源中華文明根脈；廈門大學(xué)人類博物館以“海”為懷，用人類學(xué)視野串聯(lián)兩岸與南洋。兩座高校博物館，一北一南，共同書寫著高校在文化傳承與精神塑造中的獨(dú)特使命。今天的“校館弦歌”，我們一起走進(jìn)這兩座高校博物館。
山東大學(xué)博物館：用考古實(shí)證探源中華文明根脈
作為國(guó)家一級(jí)博物館，山東大學(xué)博物館在濟(jì)南、青島兩個(gè)校區(qū)都建設(shè)了展館，展廳面積超過(guò)14000平方米，館藏文物、書畫、錢幣、標(biāo)本等四萬(wàn)多件。館藏絕大多數(shù)文物由山大考古系師生親手發(fā)掘，多項(xiàng)考古成果入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院2023級(jí)本科生 志愿講解員 李瑞琦：山東大學(xué)博物館最吸引我的點(diǎn)在于它是一部觸手可及的山東文明史，用最具代表性的器物來(lái)羅列山東歷史文明發(fā)展的一個(gè)進(jìn)程，讓觀眾感受到海岱地區(qū)文明的魅力。
濟(jì)南館區(qū)的展陳聚焦以山東為中心的海岱地區(qū)史前文化，完整呈現(xiàn)了從后李文化、北辛文化、大汶口文化到龍山文化的考古學(xué)文化發(fā)展序列。這塊需借助放大鏡才能看清的陶片，上面刻著五行十一個(gè)具有早期文字特征的字符。刻字筆畫流暢，排列規(guī)則，部分呈象形或會(huì)意特征。
山東大學(xué)博物館常務(wù)副館長(zhǎng) 肖貴田：這件山大丁公陶文是我們的鎮(zhèn)館之寶，它是在山東鄒平丁公遺址發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)引起了非常大的轟動(dòng)。因?yàn)檫@應(yīng)該是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的成篇文字，還比甲骨文要早800年。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)引起了學(xué)術(shù)界很大的轟動(dòng)，引起了一輪中國(guó)文字起源的大討論。
自2016年起，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院的師生對(duì)位于濟(jì)南章丘區(qū)的焦家遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，揭露出包括夯土城墻、護(hù)城壕溝、祭祀坑和大型墓葬在內(nèi)的諸多高等級(jí)設(shè)施，出土了大量規(guī)格齊全的玉器、白陶、黑陶和彩陶等高端禮器，為探究黃河下游地區(qū)古代社會(huì)的發(fā)展演變進(jìn)程提供了珍貴的線索。
山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院2024級(jí)研究生 王梓婧：白陶是海岱地區(qū)最具特色的陶器品類，其原料為瓷土，燒制溫度比普通陶器要高，通常在1000至1200℃。許多學(xué)者認(rèn)為它是中國(guó)瓷器的祖先。
山東大學(xué)博物館免費(fèi)向社會(huì)公眾開放，2024年接待參觀者約25萬(wàn)人次，成為廣大師生和公眾汲取文化力量、傳承文明薪火的生動(dòng)課堂。
山東大學(xué)考古學(xué)院2024級(jí)本科生 任書毅：站在那些文物面前的時(shí)候，驚嘆于先民他們的智慧與審美，讓我們與古人產(chǎn)生了一種跨時(shí)空的連接，會(huì)讓我有很堅(jiān)定的文化自信與文化自豪感。
山東大學(xué)考古學(xué)院2024級(jí)本科生 李瑾月：我們常說(shuō)擦清歷史的鏡子，走好未來(lái)的路。作為一個(gè)新一代的考古人，我們也是要踏實(shí)地去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)立足實(shí)踐，投身田野，將自己的所學(xué)去發(fā)揮出來(lái)，為國(guó)家的考古事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
廈門大學(xué)人類博物館：搭建跨越海峽的文化橋梁
廈門大學(xué)人類博物館是新中國(guó)成立后建立的第一個(gè)高校博物館，也是中國(guó)大陸博物館中收藏臺(tái)灣高山族文物和南洋諸國(guó)文物最多的博物館。自1953年開館以來(lái)，每位廈大新生都會(huì)在此迎來(lái)“開學(xué)第一課”。南島語(yǔ)族起源于中國(guó)東南沿海，在距今約6000年前的新石器時(shí)代遷徙至臺(tái)灣。這些采集自臺(tái)灣的古老石器，與大陸考古研究成果一起構(gòu)成了臺(tái)灣新石器時(shí)代文化源自大陸的有力證明。
廈門大學(xué)文博管理中心文博館員 孫雯：這兩塊石器，右邊這一塊是出土于我們福建的武平，左邊這個(gè)上面有很清晰的記載，是臺(tái)灣圓山遺址出土的，就是我們常說(shuō)的“有段石錛”。它的獨(dú)特之處在于，目前為止，它主要在我國(guó)的東南沿海以及我們中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，還有東南亞諸島，成了我們南島語(yǔ)族起源并且遷徙的一個(gè)非常有力的物證。證明了南島語(yǔ)族從我國(guó)長(zhǎng)江流域起源，經(jīng)由福建遷徙到臺(tái)灣，再通過(guò)臺(tái)灣遷徙到菲律賓群島以及太平洋上的諸島嶼，也是證明了我們海峽兩岸自史前時(shí)候開始就是血脈相連的關(guān)系。
曇石山文化是我國(guó)東南沿海地區(qū)最早被命名、最具代表性的新石器時(shí)代晚期考古學(xué)文化之一，遺址出土大批陶器、石器、骨器和玉器，具有鮮明的海洋文化特色，是先秦時(shí)期閩臺(tái)兩岸海洋文化的源頭，也是福建第一個(gè)科學(xué)發(fā)掘的大規(guī)模史前文化遺址。廈大考古專業(yè)的師生深入?yún)⑴c了遺址的考古發(fā)掘工作，出土的文物也在人類博物館向世人展出。
博物館的創(chuàng)始人，我國(guó)著名人類學(xué)家、民族學(xué)家、考古學(xué)家林惠祥先生，是廈門大學(xué)的首屆畢業(yè)生。鎮(zhèn)館之寶泰雅人的貝珠衣，就是他在1929年和1935年，兩次深入日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣，在日本憲兵的監(jiān)視下，冒著生命危險(xiǎn)帶回的百余件珍貴文物之一，構(gòu)成了廈門大學(xué)人類博物館關(guān)于閩臺(tái)同宗同源的系統(tǒng)性收藏。這種以生命守護(hù)文化的精神，讓青年學(xué)子在感動(dòng)之余，更照見(jiàn)自身肩負(fù)的責(zé)任，激勵(lì)他們筑牢文化自信的基石，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定守護(hù)者和傳承者。
廈門大學(xué)中國(guó)史專業(yè)2025級(jí)博士生 李潤(rùn)：我看到的不僅是一位學(xué)者對(duì)文物的珍視，更是一種超越個(gè)人安危的文化責(zé)任感。文物不只是歷史的物證，更承載著一個(gè)民族的記憶與尊嚴(yán)。作為青年學(xué)生，我們或許不再面臨戰(zhàn)火，但依然肩負(fù)著傳承文明、守護(hù)文化的使命，激勵(lì)我在專業(yè)學(xué)習(xí)中更主動(dòng)地走近歷史、理解傳統(tǒng)，在當(dāng)下時(shí)代中，做一名有擔(dān)當(dāng)、有信念的文化傳承者。
廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院大一學(xué)生 黃聿希：文物靜靜地躺在展館中，然后迸發(fā)出一種歷史厚重的底蘊(yùn)。我體會(huì)到，我們不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)生，更是人類文明中的接力者，我們帶著這份責(zé)任能夠繼續(xù)更好地前行。
