編者按：央廣網(wǎng)《遠(yuǎn)山的回響》系列報(bào)道推出第五季《山水人間二十年》，聚焦“綠水青山就是金山銀山”理念提出二十載的時(shí)代回響。二十載山河巨變，千萬(wàn)個(gè)“余村”涌現(xiàn)。他們是“兩山”滋養(yǎng)的新生代，用AI技術(shù)嫁接生態(tài)農(nóng)業(yè)，以創(chuàng)客思維激活田園夢(mèng)想，讓陳舊老屋變身“共益社區(qū)”……青春與青山雙向奔赴，山水間的幸福畫卷，如今正在變成現(xiàn)實(shí)。
一排排茅草屋旁，有守護(hù)文化根脈的身影；一首首黎歌里，傳出千年不絕的民族回音；一片片特色產(chǎn)業(yè)中，鄉(xiāng)親們正把山間的“綠葉子”釀成增收的“金葉子”……
航拍王下鄉(xiāng)洪水村茅草屋（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)隱匿在海南島西部的群山深處。從林間蜿蜒的穿山公路進(jìn)入這里，很容易發(fā)現(xiàn)這片土地的“新舊對(duì)話”——昔日是“買鹽要走兩天路”的閉塞黎鄉(xiāng)，如今已變作紅瓦白墻、溪歌繚繞的生態(tài)福地。這里的人們用堅(jiān)守與創(chuàng)造，悄然改寫著大山的命運(yùn)，更以“綠水青山”為弦、以?shī)^斗為譜，奏響一曲在山海間悠然回蕩的“新時(shí)代黎鄉(xiāng)之歌”。
在這幅新舊交織的黎鄉(xiāng)畫卷中，最先被喚醒的，是承載著黎族根脈的茅草屋——它們?cè)陲L(fēng)雨中褪色，如今正以守護(hù)之名重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
茅草屋的守護(hù)：一屋藏古今，雙手護(hù)根魂
在王下鄉(xiāng)洪水村，“家”的模樣，是那一排排金字形的黎族茅草屋——屋頂覆著層層茅草，木梁架著榫卯結(jié)構(gòu)，墻面糊著黃泥，每一寸都浸著黎族千年的智慧。曾幾何時(shí)，這“活化石”般的茅草屋，卻在風(fēng)雨侵蝕中漸漸失了模樣。
洪水村村民韓亮在茅草屋下（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
洪水村村民韓亮還記得，小時(shí)候住茅草屋的日子：“風(fēng)雨天最難熬，屋頂?shù)拿┎荼淮档脕y飛，雨水順著縫隙往屋里灌，娘拿著木桶接雨，爹頂著蓑衣去加固屋頂?！蹦菚r(shí)的茅草屋，不僅是居住的場(chǎng)所，更是黎族文化的“容器”——長(zhǎng)輩在火塘邊講故事，婦女在屋角織黎錦，節(jié)慶時(shí)族人在茅草屋旁邊的空地跳竹竿舞?？呻S著歲月流逝，不少茅草屋的木梁朽了、茅草爛了，年輕人紛紛搬出大山，留下的老屋，漸漸成了“被遺忘的角落”。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2008年，探險(xiǎn)專家走進(jìn)洪水村，提出要保護(hù)茅草屋時(shí)，韓亮第一個(gè)舉了手?！斑@些屋子是老祖宗留下的根，要是沒(méi)了，我們黎族的魂就散了?！彼弦惠吶藢W(xué)修繕：選茅草要挑當(dāng)年的新茅，曬干后要分層鋪，每層都得用竹篾固定；修木梁得用當(dāng)?shù)氐挠材?，榫卯銜接不能用一顆釘子；黃泥墻面要摻上稻草，這樣才耐雨水沖刷。
洪水村的茅草屋（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
修繕的日子里，韓亮吃過(guò)不少苦。有一年夏天，她和工匠們修最老的一間茅草屋，正午的太陽(yáng)曬得茅草發(fā)燙，她趴在屋頂鋪茅草，汗水順著脊梁往下流，后背的皮膚曬脫了皮。突然下起雷陣雨，雨水順著屋頂?shù)目p隙往下漏，韓亮怕剛鋪的茅草被沖壞，顧不上下來(lái)避雨，趴在屋頂用塑料布蓋住漏雨處，直到雨停，她渾身都濕透了，凍得打哆嗦，卻盯著修好的屋頂笑：“這下，老屋又能扛幾年風(fēng)雨了?！?/p>
一開始，有村民不理解：“修這破屋子有啥用？不如蓋磚房實(shí)在?！表n亮就拉著村民看老屋的木梁：“你們看這榫卯，老祖宗沒(méi)學(xué)過(guò)工程，卻能讓屋子立幾百年，這是咱們黎族的本事??！”她還帶著村民去看修繕后的茅草屋：屋頂?shù)拿┎蒌伒谜R，木梁刷了防腐漆，屋里保留著火塘，卻添了防潮的地板。漸漸地，越來(lái)越多的村民加入守護(hù)隊(duì)伍，有的捐茅草，有的幫著修木梁，洪水村的茅草屋，漸漸恢復(fù)了往日的模樣。
俯瞰洪水村茅草屋民宿（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
如今的茅草屋，早已不是當(dāng)年漏雨的“破屋”。其中，16間金字形茅草屋被納入海南省黎族傳統(tǒng)聚落申遺清單和省級(jí)文物保護(hù)單位，成了“黎鄉(xiāng)文化地標(biāo)”。游客走進(jìn)洪水村，會(huì)在茅草屋里聽韓亮講故事，在火塘邊學(xué)煮山蘭糯米酒，夜里住進(jìn)改造后的茅草屋民宿——屋頂覆著防水茅草，屋里有空調(diào)和獨(dú)立衛(wèi)浴，卻保留著黎錦裝飾和竹編家具，“既住得舒服，又能感受老黎鄉(xiāng)的味道”。
韓亮常坐在茅草屋前的椰子樹下，看著游客和村民說(shuō)說(shuō)笑笑，手里摩挲著一塊老黎錦：“以前覺得守護(hù)茅草屋，是守著老物件；現(xiàn)在才明白，守著的是咱們黎族的根，是讓子孫后代知道，咱們從哪兒來(lái)?！?/p>
黎歌的傳承：一曲傳千載，新聲越群山
文化的傳承從不僅僅是一種形態(tài)，若說(shuō)茅草屋是“靜”的守護(hù)，那黎歌便是“動(dòng)”的傳承；前者守住了黎族的“家”，后者則用縈繞耳畔的腔調(diào)，承載著黎族的“魂”。
“三月木棉花，青春又漂亮，鳥兒歡蜂兒戀……”這曲黎歌《木棉花之戀》常?；仨懺谕跸锣l(xiāng)大炎村委會(huì)浪論村廣場(chǎng)。
林德軍演唱黎歌（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。”若是聽過(guò)黎族的山歌，便知這詩(shī)句里的意境，藏在王下鄉(xiāng)的山林間。過(guò)去，黎歌是黎族同胞的“心里話”——上山砍柴時(shí)唱，下地種田時(shí)唱，節(jié)慶時(shí)圍著火堆唱，“歌聲能解乏，也能傳情”。林德軍的童年記憶里，最溫暖的畫面，就是奶奶坐在火塘邊，唱著《搖籃曲》哄他睡覺，“那歌聲軟乎乎的，像山澗的泉水，流進(jìn)心里”。
這曾浸潤(rùn)在黎鄉(xiāng)日常的歌聲，卻在時(shí)代變遷中遭遇了困境?？呻S著年輕人紛紛外出打工，黎歌漸漸“啞”了。林德軍記得，2015年他回村時(shí)，村里的節(jié)慶活動(dòng)上，能完整唱完一首老黎歌的，只剩下幾位老人?！坝幸淮?，我聽奶奶唱《祖先的傳說(shuō)》，唱到一半忘了詞，坐在火塘邊抹眼淚，說(shuō)‘這歌要斷在我手里了’?！蹦且豢?，林德軍心里像被針扎了一樣：“黎歌是咱們黎族的‘活歷史’，不能就這么沒(méi)了?！?/p>
黎族阿婆唱黎歌（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
看著黎歌的傳承面臨困難，林德軍心里燃起了守護(hù)的念頭，他決定成立歌舞隊(duì)，傳承黎族歌舞?？梢婚_始，沒(méi)人愿意來(lái)?！澳贻p人說(shuō)‘唱黎歌不能當(dāng)飯吃，不如去打工掙錢’，老人說(shuō)‘現(xiàn)在的人不愛聽老調(diào)子，傳了也沒(méi)用’?！绷值萝姏](méi)氣餒，挨家挨戶去動(dòng)員：“咱們黎歌里有祖先的故事，有山里的風(fēng)光，要是咱們不唱，以后子孫后代就再也聽不到了?！彼麆?dòng)員自己母親、妻子、兄弟媳婦首先加入團(tuán)隊(duì)，自掏腰包，買了笛子、鼻簫等黎族樂(lè)器，在村里的曬谷場(chǎng)搭起“訓(xùn)練場(chǎng)”，每天傍晚，就自己先唱起來(lái)。
慢慢地，有人被他的執(zhí)著打動(dòng)。最先來(lái)的是村里的阿婆，她說(shuō)“我來(lái)教你唱老調(diào)子”；然后是幾個(gè)年輕人，說(shuō)“我們來(lái)學(xué)跳竹竿舞”。歌舞隊(duì)成立之初，條件很艱苦：沒(méi)有排練廳，就在曬谷場(chǎng)練；沒(méi)有演出服，就自己用黎錦縫；沒(méi)有音響，就靠嗓子喊。有一次，他們要去縣里參加演出，歌舞團(tuán)沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，大家自掏路費(fèi)、住宿費(fèi)，還有的為了省錢，自帶干糧，卻沒(méi)人抱怨，“能讓更多人聽到黎歌，值了。”
訓(xùn)練的日子里，林德軍既是“教練”，也是“學(xué)員”。他跟著阿婆學(xué)老黎歌的腔調(diào)，每個(gè)字的發(fā)音、每句的轉(zhuǎn)音，都記在本子上；他教年輕人跳竹竿舞，從腳步的節(jié)奏到隊(duì)形的變化，一遍又一遍示范，直到大家都學(xué)會(huì)。有個(gè)年輕人學(xué)不會(huì)竹竿舞的交叉步，急得想放棄，林德軍就陪著他練，“你看，竹竿落地的聲音是‘咚嗒咚’，腳步跟著‘咚’抬、‘嗒’落，慢慢來(lái)”，練了一個(gè)星期，年輕人終于學(xué)會(huì)了，抱著林德軍哭：“我也能跳好咱們黎族的舞了！”
黎族舞蹈表演（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
如今，林德軍的歌舞隊(duì)已有近30名成員，從“曬谷場(chǎng)排練”走到了“國(guó)際舞臺(tái)”。他們?cè)谙?huì)上表演《舂米舞》，竹竿的節(jié)奏與游客的掌聲共鳴；他們?cè)诶枳鍌鹘y(tǒng)節(jié)日“三月三”上唱《黎家敬酒歌》，歌聲里滿是黎鄉(xiāng)的熱情。
去年，歌舞隊(duì)還嘗試給黎歌“換新裝”——把《祖先的傳說(shuō)》改編成說(shuō)唱，加入電子音樂(lè)元素，在短視頻平臺(tái)發(fā)布后，播放量超過(guò)100萬(wàn)。“有人說(shuō)‘老調(diào)子變味了’，但更多人說(shuō)‘原來(lái)黎歌也能這么潮’?！绷值萝娦χf(shuō)，“傳承不是把黎歌鎖在盒子里，而是讓它跟上時(shí)代，讓更多人喜歡，這樣才能傳得更遠(yuǎn)?！?/p>
每當(dāng)夜幕降臨，王下鄉(xiāng)的山林間，總會(huì)飄來(lái)黎歌的聲音——有老人唱的老調(diào)子，有年輕人唱的新說(shuō)唱，歌聲繞著青山轉(zhuǎn)，順著溪水流，像遠(yuǎn)山的回響，訴說(shuō)著黎族文化的新生。
黎歌的余韻還在山間流轉(zhuǎn)，王下鄉(xiāng)人已順著這份文化生機(jī)，琢磨起更貼實(shí)的日子。
產(chǎn)業(yè)的突圍：一業(yè)興鄉(xiāng)村，兩山結(jié)碩果
文化活了，生態(tài)美了，如何讓腰包鼓起來(lái)？王下鄉(xiāng)人對(duì)“靠山吃山”有了新的思考。
過(guò)去，村民們守著綠水青山，卻只能種玉米、水稻，一年忙到頭，有的人家還不夠糊口。林愛麗還記得，上世紀(jì)八十年代，她跟著父親去縣城買鹽，天不亮就出發(fā)，翻越霸王嶺大山，要第二天才能走到縣城，腳都磨起了泡?！澳菚r(shí)最大的愿望，就是能讓日子好過(guò)些，不用再為一包鹽奔波?！?/p>
王下鄉(xiāng)洪水村的橡膠林（央廣網(wǎng)發(fā) 徐其方 攝）
從2000年前后起，當(dāng)?shù)卣畡?dòng)員村民種植橡膠樹，旨在增加村民的收入?！拔壹曳N了17畝，還有一些檳榔樹，起早貪黑的，勉強(qiáng)能過(guò)日子?！绷謵埯愓f(shuō)。
2021年，林愛麗當(dāng)選洪水村黨支部書記，她心里只有一個(gè)念頭：“得帶著村民找出路，不能再窮下去了?！蓖跸锣l(xiāng)山多林密，氣候濕潤(rùn)，適合種南藥。林愛麗考察后，決定帶頭成立“昌江王下黎花里時(shí)光里農(nóng)業(yè)種養(yǎng)農(nóng)民專業(yè)合作社”，以“公司+村集體+合作社+農(nóng)戶”的模式，在橡膠林下種草豆蔻和益智?？上⒁粋鏖_，村民們卻犯了嘀咕：“種這玩意兒能賣出去嗎？要是賠了，那等于就是白忙活一場(chǎng)?！?/p>
為了打消村民的顧慮，林愛麗自己先試種。她請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家來(lái)村里指導(dǎo)，從選種、施肥到采收，都跟著學(xué)。第一年，南藥豐收了，可銷路卻成了難題。林愛麗背著草豆蔻，跑遍了海南，磨破了嘴皮子，終于和一家藥企簽下收購(gòu)協(xié)議。當(dāng)她把賣南藥的錢分給村民時(shí)，大家的眼睛亮了：“沒(méi)想到這山里的草，也能換錢！”
王下鄉(xiāng)洪水村種植的益智（央廣網(wǎng)發(fā) 徐其方 攝）
漸漸地，越來(lái)越多的村民加入合作社，58700株南藥被村民搶著拿回家去種，目前草豆蔻已種植有1174畝。林愛麗還琢磨著“延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈”：號(hào)召村民在村里開起“土特產(chǎn)店”，游客來(lái)了既能買到正宗的土特產(chǎn)，又能增加村民的收入?！巴岭u蛋、野生蜂蜜常常賣斷貨，一戶一年可以增加幾千到上萬(wàn)元的收入?！?024年，洪水村脫貧人口人均收入達(dá)21600元。村民們笑著說(shuō)：“現(xiàn)在不用出山買鹽了，家門口就能掙錢！”
南藥產(chǎn)業(yè)打開了致富之門，而之前被精心守護(hù)的茅草屋，此刻又有了新的使命?！霸蹅兊拿┎菸菔菍氊悾慰蛠?lái)就是想看老黎鄉(xiāng)的樣子。”洪水村引進(jìn)企業(yè)，合作開發(fā)茅草屋民宿，在保留茅草屋原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，加裝了空調(diào)、熱水器和獨(dú)立衛(wèi)浴，還在民宿周邊種了三角梅、旅人蕉，“讓游客住得舒服，還能感受黎族文化”。
王下鄉(xiāng)浪論村的黎家小店（央廣網(wǎng)記者 付美斌 攝）
民宿開業(yè)時(shí)，林愛麗心里很忐忑，“怕沒(méi)人來(lái)”?？蓻](méi)想到周末一到，民宿就住滿了游客。游客們?cè)诿┎菸堇镒?，跟著村民去采南藥，在火塘邊學(xué)煮黎家菜，臨走時(shí)還會(huì)買些土特產(chǎn)。如今，洪水村的茅草屋民宿有17間，還帶動(dòng)多名村民在民宿務(wù)工，“一個(gè)月能掙3000多元，比種地強(qiáng)多了”。
林愛麗的探索并非個(gè)例，在王下鄉(xiāng)的各個(gè)村寨，村民們都在尋找適合自己的致富路。在大炎村委會(huì)浪論村，劉桂芳的“黎鄉(xiāng)私房菜”農(nóng)家樂(lè)，也是王下鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“縮影”。2020年，政府鼓勵(lì)村民發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，劉桂芳和丈夫商量：“咱們家有閑置的房子，不如開個(gè)農(nóng)家樂(lè)，賣黎家菜。”可一開始，生意并不好——沒(méi)人知道，菜品也單一。劉桂芳沒(méi)氣餒，她跟著村里的老人學(xué)做黎家特色菜：魚茶、肉茶、山蘭糯米酒、竹筒飯，還去縣城學(xué)擺盤，把黎家菜做得既地道又好看。
游客在王下鄉(xiāng)的街邊小店選特產(chǎn)（央廣網(wǎng)記者 付美斌 攝）
她還琢磨著“借外力”：在短視頻平臺(tái)拍做魚茶的過(guò)程，告訴網(wǎng)友“魚茶是黎家的‘發(fā)酵智慧’，用新鮮的魚和糯米發(fā)酵，吃起來(lái)酸辣開胃”；她還和民宿合作，讓民宿推薦游客來(lái)吃飯。漸漸地，“黎鄉(xiāng)私房菜”有了名氣，周末來(lái)吃飯的游客要提前預(yù)訂。劉桂芳沒(méi)忘了鄉(xiāng)親們，她幫村民代銷野生蜂蜜、五指毛桃，“村民的蜂蜜沒(méi)銷路，我就放在農(nóng)家樂(lè)賣，一斤能多賣10元”。在她的帶動(dòng)下，村民們抱團(tuán)致富，日子越過(guò)越紅火。
“以前覺得大山是‘障礙’，現(xiàn)在才明白，大山是‘寶藏’。”林愛麗站在南藥基地里，看著綠油油的草豆蔻，笑著說(shuō)：“咱們守著綠水青山，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，既護(hù)了生態(tài)，又富了百姓，這就是‘兩山’理念的道理??！”
南藥的清香、民宿的煙火、農(nóng)家樂(lè)的歡笑，勾勒出王下鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)突圍的圖景，而這一切，都深深扎根在“生態(tài)立鄉(xiāng)”的理念之上。
綠色的答卷：一路向未來(lái)，遠(yuǎn)山有回響
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！蓖跸锣l(xiāng)的青山綠水，曾是困住腳步的“圍城”，如今卻成了打開幸福之門的“鑰匙”。黨的十八大以來(lái)，王下鄉(xiāng)以“生態(tài)立鄉(xiāng)”為目標(biāo)，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，印發(fā)《昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地建設(shè)實(shí)施方案》，17個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目、25項(xiàng)建設(shè)指標(biāo)，像一張“綠色答卷”，被黎鄉(xiāng)人民一筆一畫寫滿。
航拍進(jìn)出王下鄉(xiāng)的公路（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
曾幾何時(shí)，王下鄉(xiāng)的山路是“愁路”——村民出山要走兩天，物資運(yùn)進(jìn)來(lái)全靠肩扛；如今，水泥路通到了每個(gè)村寨，車輛能直接開進(jìn)村里。曾幾何時(shí)，王下鄉(xiāng)的生態(tài)是“窮生態(tài)”——守著好山好水，卻只能靠種地糊口；如今，森林覆蓋率從2012年的68%提升到2024年的98%，昌化江支流的水質(zhì)從Ⅳ類提升到Ⅱ類，海南山鷓鴣、海南孔雀等珍稀動(dòng)物重回山林，生態(tài)紅利變成了“經(jīng)濟(jì)紅利”。2024年，王下鄉(xiāng)接待游客50萬(wàn)人次，村民人均可支配收入突破2.3萬(wàn)元，比2012年增長(zhǎng)了5倍。
生態(tài)紅利的釋放，并非偶然，而是王下鄉(xiāng)人守住底線、科學(xué)規(guī)劃的結(jié)果。在“兩山”理念實(shí)踐中，王下鄉(xiāng)沒(méi)走“先破壞后治理”的老路，而是把“生態(tài)保護(hù)”放在首位。他們劃定生態(tài)保護(hù)紅線，嚴(yán)禁亂砍濫伐、亂捕濫獵；他們建立“河長(zhǎng)制”“林長(zhǎng)制”，村干部帶頭巡河、巡山，確保山清水秀；他們推廣生態(tài)種植、生態(tài)養(yǎng)殖，南藥種植不用農(nóng)藥，民宿污水統(tǒng)一處理，讓綠水青山一直“綠”下去。
航拍王下鄉(xiāng)十里畫廊（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
“以前覺得保護(hù)生態(tài)就是‘不干活’，現(xiàn)在才知道，保護(hù)生態(tài)就是‘掙大錢’?！焙樗宕迕耥n阿公說(shuō)，他現(xiàn)在在南藥基地打工，一個(gè)月能掙2000多元，還能帶著游客采南藥，“看著山里的樹越來(lái)越密，水越來(lái)越清，游客越來(lái)越多，心里比吃了蜜還甜?！?/p>
底線守住了，發(fā)展的路子也越走越寬。如今的王下鄉(xiāng)，不僅是“生態(tài)美”，更是“文化興”“百姓富”。茅草屋里，黎錦傳承人在教游客織黎錦；南藥基地里，農(nóng)業(yè)專家在指導(dǎo)村民種益智；農(nóng)家樂(lè)里，游客在嘗黎家菜、聽黎歌；文化廣場(chǎng)上，老人在跳竹竿舞，孩子在田野追逐蝴蝶。這幅“黎鄉(xiāng)新畫卷”，是王下鄉(xiāng)人用雙手繪就的，也是“兩山”理念在黎鄉(xiāng)落地生根的最好證明。
航拍王下鄉(xiāng)浪論新村（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
這份發(fā)展的成果，也得到了外界的認(rèn)可。目前，海南“熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”正在進(jìn)行世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)申報(bào)，洪水村是點(diǎn)位之一。
截至目前，王下鄉(xiāng)已完成三派村一、二、三隊(duì)和大炎新村、浪論村等5個(gè)自然村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；引入龍頭企業(yè)打造精品民宿，輻射帶動(dòng)村民開設(shè)農(nóng)家樂(lè)、民宿。其中王下鄉(xiāng)、浪論村、洪水村委會(huì)俄力村分別入選全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村；浪論村入選全國(guó)鄉(xiāng)村旅游精品線路；王下鄉(xiāng)獲評(píng)海南省旅游小鎮(zhèn)，浪論村、洪水村獲批省級(jí)五椰級(jí)、四椰級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)?！袄杌ɡ铩蔽穆眯℃?zhèn)的打造，讓昌江縣最偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)開始走向“中國(guó)第一黎鄉(xiāng)”的歷史性蝶變。
“咱們要讓王下鄉(xiāng)的山更綠、水更清、人更富，讓黎歌越唱越響，讓遠(yuǎn)山的回響，傳到更遠(yuǎn)的地方?！蓖跸锣l(xiāng)黨委負(fù)責(zé)人如是說(shuō)。
王下鄉(xiāng)黎花里（央廣網(wǎng)記者 陶淦 攝）
站在新的起點(diǎn)回望，王下鄉(xiāng)的每一步變遷，都緊扣著守護(hù)、傳承與突圍的主題。夕陽(yáng)西下，王下鄉(xiāng)的群山被染成金色，茅草屋的屋頂泛著暖光，黎歌的聲音順著溪水飄向遠(yuǎn)方。從“出山買鹽難”到“生態(tài)富民易”，從“茅草屋避寒”到“文旅融新生”，王下鄉(xiāng)的新歌，不僅是一首關(guān)于發(fā)展的歌，更是一首關(guān)于守護(hù)、傳承與希望的歌。這歌聲，在群山間回響，也在黎鄉(xiāng)人民的心里回響——它告訴我們，只要守住綠水青山，守住文化根脈，鄉(xiāng)村振興的道路，就會(huì)越走越寬，越走越亮。
