央視網(wǎng)消息（焦點(diǎn)訪談）：1939年，早春的延安，天寒地凍，在延水河畔，呼嘯北風(fēng)中，土窯洞里，一小盆炭火，昏暗煤油燈下，34歲的作曲家冼星海正全神貫注地捕捉激情創(chuàng)作的焰火。整整6天6夜，他在與光未然抗日最前線長(zhǎng)詩(shī)的思想共振下，完成了這組經(jīng)典曲目《黃河大合唱》。“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮！”在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，這首民族交響史詩(shī)，激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女，奔赴抗擊侵略的最前線，譜寫(xiě)了一曲撼天動(dòng)地的英雄贊歌。

1938年，詩(shī)人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇隊(duì)第三隊(duì)奔赴呂梁山抗日根據(jù)地。在壺口附近東渡黃河時(shí)，這位年輕的詩(shī)人被船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的場(chǎng)景深深震撼，他感受到了中華民族血脈里永不屈服的反抗精神，于是將所見(jiàn)所感凝練成長(zhǎng)詩(shī)《黃河吟》。隨后，34歲的作曲家冼星海在延安窯洞里用6個(gè)晝夜為詩(shī)作譜曲，創(chuàng)作出《黃河大合唱》。

1939年春天，《黃河大合唱》在延安唱響。這首經(jīng)典的民族交響史詩(shī)后來(lái)傳唱大江南北，成為抗戰(zhàn)中凝聚民族力量的時(shí)代戰(zhàn)歌，鼓舞著中華兒女團(tuán)結(jié)一心、奮勇前行。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的全方位戰(zhàn)爭(zhēng)。

法西斯侵略者從來(lái)不只是侵占他國(guó)領(lǐng)土，還要在文化、思想領(lǐng)域進(jìn)行奴役、控制，妄圖在精神和意志上摧毀被侵略國(guó)人民，使其徹底臣服。

日本侵略者也不例外。

1932年1月29日，上海。上海商務(wù)印書(shū)館，這座遠(yuǎn)東最大的出版社，在日軍野蠻轟炸中被夷為平地，幾十萬(wàn)冊(cè)孤本善本古籍毀于一旦。

1937年7月30日，天津。日軍對(duì)這座歷史名城持續(xù)4個(gè)小時(shí)進(jìn)行轟炸，南開(kāi)大學(xué)被炸成瓦礫場(chǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)80％的大學(xué)受到日軍轟炸。因?yàn)槿毡痉ㄎ魉骨宄刂?，一個(gè)民族只有有知識(shí)，才能屹立不倒。

文化摧毀和精神奴役滲透在各個(gè)角落，日本侵略者還要求中國(guó)民眾效忠日本天皇。語(yǔ)言是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的重要載體，日本侵略者推行日語(yǔ)教育，強(qiáng)制中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)。

遼寧沈陽(yáng)市民吳承昌：“說(shuō)中國(guó)話不行，得打板子的，打棍子，軍棍。偷了精米叫經(jīng)濟(jì)犯，你說(shuō)錯(cuò)話了叫政治犯，你沒(méi)有辦法就得說(shuō)日本話?！?/p>

中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員李樹(shù)泉：“文化侵略是日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的重要組成部分，為達(dá)到徹底滅亡中國(guó)的目的，在文化上進(jìn)行了一系列有預(yù)謀的破壞，其目的就是要斬?cái)嘀腥A文化的根脈，達(dá)到徹底把中國(guó)殖民化的目的?！?/p>

然而，日本侵略者顯然低估了一個(gè)歷經(jīng)磨難、擁有五千年文明的古老民族，有著怎樣堅(jiān)不可摧的民族精神。

不同于軍事戰(zhàn)場(chǎng)，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的抗戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以深刻的戰(zhàn)略眼光和卓越的實(shí)踐智慧，創(chuàng)新性、系統(tǒng)性提出文化抗戰(zhàn)理論，成為文化抗戰(zhàn)的引領(lǐng)者。

1938年，全民族抗戰(zhàn)初期，毛澤東就在《論持久戰(zhàn)》中指出，要取得抗戰(zhàn)勝利，就必須進(jìn)行“普遍和深入的政治動(dòng)員”。

什么才是“普遍和深入的政治動(dòng)員”？長(zhǎng)期深入群眾、對(duì)中國(guó)社會(huì)有著深刻認(rèn)知的中國(guó)共產(chǎn)黨人最清楚。面對(duì)當(dāng)時(shí)80％以上國(guó)民沒(méi)有受過(guò)文化教育的國(guó)情，毛澤東說(shuō)，“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)，這樣的背誦是沒(méi)有人聽(tīng)的”，而是“靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電影”。

1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)發(fā)表演講，提出了抗戰(zhàn)時(shí)期文化建設(shè)的綱領(lǐng)性理論，明確界定了新民主主義文化的三大特征——民族的、科學(xué)的、大眾的，為抗戰(zhàn)文化實(shí)踐提供了根本遵循。

1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，解決了文藝“為誰(shuí)服務(wù)”和“如何服務(wù)”的根本問(wèn)題。

在文化抗戰(zhàn)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，各抗日根據(jù)地創(chuàng)造性開(kāi)展了許多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣的文化抗戰(zhàn)活動(dòng)。

在沂蒙山區(qū)，群眾把“識(shí)字牌”釘在各個(gè)勞作場(chǎng)所，邊喂豬、燒火邊認(rèn)字。在晉綏邊區(qū)的教室，孩子們的算術(shù)題是計(jì)算“八路軍殲敵數(shù)量、日偽軍的投降數(shù)量”。陜北說(shuō)書(shū)藝人用三弦彈唱革命故事，婦女們邊紡線邊學(xué)唱抗日歌曲。晉察冀邊區(qū)的土坯墻上，用鍋灰寫(xiě)著“寧做戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國(guó)奴”的標(biāo)語(yǔ)。

正是用這些最樸素的方式，從1938年到1945年間，根據(jù)地群眾的平均識(shí)字率有了大幅提升，政治動(dòng)員從“沒(méi)人聽(tīng)”變成了“搶著學(xué)”，為抗戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)何虎生：“共產(chǎn)黨是兩手抓，一手抓槍，一手抓筆。拿筆，第一個(gè)就是我們的政治優(yōu)勢(shì)，要把我們的思想、主張宣傳出去；第二個(gè)拿筆，要駁斥那些錯(cuò)誤的反動(dòng)的觀點(diǎn)；第三個(gè)最重要的還是要喚醒民眾，用文學(xué)藝術(shù)以及其他文藝方式來(lái)調(diào)動(dòng)全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和為抗戰(zhàn)而奮斗的行動(dòng)?！?/p>

抗戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地呈現(xiàn)了一幅讓人震撼的圖景。全國(guó)各地的文藝工作者跨越封鎖線與戰(zhàn)火，奔赴而來(lái)，匯聚到抗日根據(jù)地。抗日根據(jù)地以其堅(jiān)定的革命信念和蓬勃的文化活力，成為文藝工作者的精神燈塔。這其中，有來(lái)自上海亭子間的作家，有北平校園的詩(shī)人，還有海外歸來(lái)的音樂(lè)家，他們與抗戰(zhàn)軍民一起戰(zhàn)斗，創(chuàng)作出大量反映抗戰(zhàn)、貼近群眾的文藝作品。

歌劇《白毛女》反映了“舊社會(huì)逼人為鬼，新社會(huì)救鬼成人”的斗爭(zhēng)主題。演出時(shí)常有農(nóng)民和戰(zhàn)士被深深觸動(dòng)，痛哭失聲。劇中《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》等唱段被廣為傳唱，成為抗戰(zhàn)的精神符號(hào)。

1943年，日軍的瘋狂掃蕩使根據(jù)地軍民生活非常艱難。此時(shí)，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的牧虹和盧肅正在晉察冀邊區(qū)農(nóng)村參加戰(zhàn)斗，他們意識(shí)到，只有全民族各種力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成鋼鐵般的力量，才能無(wú)堅(jiān)不摧。于是，兩人合作，共同創(chuàng)作了《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌曲。歌曲簡(jiǎn)短有力，很快傳遍抗日前線和全國(guó)，成為鼓舞民眾的戰(zhàn)斗口號(hào)。

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授郝棟：“根據(jù)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把我們的抗戰(zhàn)理念、抗戰(zhàn)精神，通過(guò)和人民群眾緊密結(jié)合的作品傳播到大眾中去，也通過(guò)文化作品引起了共鳴，凝聚起了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)大的主心骨和主心力?！?/p>

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織下，抗日根據(jù)地的文藝工作者身體力行，扎根到基層演出宣傳，各根據(jù)地普遍建立了由群眾參加的劇團(tuán)、歌詠隊(duì)、宣傳隊(duì)等文藝團(tuán)體，也正是通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)文藝演出、一場(chǎng)場(chǎng)文化宣傳，動(dòng)員了眾多的人民群眾參軍抗日。

郝棟：“在晉察冀革命根據(jù)地，97％的民眾對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)政治術(shù)語(yǔ)和政治概念有了初步的感性認(rèn)識(shí)，并且在不斷長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中加深認(rèn)識(shí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們?cè)谖幕瘧?zhàn)線做了很多工作，一方面讓群眾受到了教育、受到了鼓舞；另一方面，也體現(xiàn)了在推動(dòng)文化戰(zhàn)線過(guò)程中，把斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略相結(jié)合。背后也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，不斷成熟、不斷發(fā)展，不斷把自己的文化創(chuàng)造力、文化引領(lǐng)力、文化戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)化為全民族抗戰(zhàn)勝利的動(dòng)力。”

在文化抗戰(zhàn)中，輿論宣傳同樣是戰(zhàn)斗的鋼刀、點(diǎn)燃的火炬。

“本報(bào)的使命就是動(dòng)員人民起來(lái)抗戰(zhàn)，發(fā)表一切有益于抗戰(zhàn)的言論”。1939年1月1日，《大眾日?qǐng)?bào)》在沂蒙山區(qū)創(chuàng)刊。

從此，油墨浸透著硝煙，《大眾日?qǐng)?bào)》一篇篇社論和文章，成為打擊敵人的一發(fā)發(fā)炮彈。

1940年12月30日，延安新華廣播電臺(tái)從延安清涼山發(fā)出第一聲電波。從此，全國(guó)各地都可以直接收聽(tīng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音，有力指導(dǎo)和配合了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

位于延安的清涼山，也被稱為抗戰(zhàn)時(shí)期的新聞山。新華通訊社、解放日?qǐng)?bào)社、中央印刷廠等新聞機(jī)構(gòu)匯聚在此。從電波傳播到鉛字印刷，形成了完整的抗戰(zhàn)宣傳體系，抗戰(zhàn)的聲音從這里傳遍全國(guó)。這是宣傳抗戰(zhàn)的精神堡壘，也是中國(guó)革命新聞史上的奇跡。

何虎生：“中國(guó)共產(chǎn)黨一方面領(lǐng)導(dǎo)文化抗戰(zhàn)，文化抗戰(zhàn)包括新聞出版、教育運(yùn)動(dòng)、識(shí)字運(yùn)動(dòng)、文藝出品的創(chuàng)作等等，這些東西構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨文化抗戰(zhàn)的大格局，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化抗戰(zhàn)的主導(dǎo)性作用。不僅是軍事抗戰(zhàn)領(lǐng)域的中流砥柱，也是文化抗戰(zhàn)的中流砥柱?！?/p>